親人往生後，能為祂們做些什麼？
近來，有不少客戶因為家中親人往生，前來諮詢相關的事宜。
人生到最後難免會離開這世界，逝者已矣，在世的人除了悲傷之餘，我們能否做些甚麼來幫助往生者？
所以，這兩天利用閒暇的時間，與三希媽祖進行一問一答的對話。
在此之前，建議大家先試著想像，你希望自己的臨終是什麼樣子？
雖然世間有著迴避談論與死亡有關的話題，彷彿死亡永遠不會到來似地；但實際上人人平等，大家都要面臨死亡。趁這個機會先試想一下也無妨吧！
希望藉由這個過程，消除對死亡的恐懼。
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我:最近許多人因親人往生後來詢問能為祂們做些什麼？大家想到的就是請禮儀公司來處理後事，然後就是開始誦經、摺蓮花、做藥懺等...
三希媽祖：一般人臨終時，他的靈識（靈魂、元神）準備離開肉體。在世者難過、哭泣難免，但是亡者的「耳根」尚存，所以過度嘈雜的聲音，對往生者來說反而是一種痛苦，所以不要急著請禮儀公司來觸摸遺體，或急著更衣、擦身、送入冰庫；因人剛往生，靈識正在脫離肉體，觸摸會使之痛苦不堪，易失正念。更不要急著請法師或團體來誦經。
我:那如果不請法師或誦經團來念經，那功德會不會不夠？往生者會不會沒辦法解脫?
三希媽祖：念經最重要的是「誠心」跟「意念」。花錢請人來念經，一來不能保證是有修為有道行的高僧來助念；二來，往生者不是誦經人的親人，他是否真的會用心幫往生者助念？亦或者，這對他們來說只是一份工作？
所以，對往生者來說，由自己的親人念經，是最好的。
我:那何時開始念經？要念多久？又要念哪部經典呢？地藏王菩薩本願經好嗎？
三希媽祖:從離世的那一刻起就可以開始持誦。念多久取決於你自己的能力跟心意。習俗上有所謂的做七。在前三個七，也就是往生後的21天內，助念的效果跟功德是最多的。
地藏經雖然是部好經，它的內容嚴謹，念的人如果願力跟修為不夠，沒有按照經文的規範身體力行，很容易觸犯戒條。
對多數人來說，念金剛經加上滅定業真言是最合適的搭配。
我:那很多人會摺蓮花、燒元寶，這些有用處嗎？往生者他們收的到嗎?那燒房子、車子、飛機、佣人這些呢？
三希媽祖:蓮花往生者來說，用處不大。比起蓮花，多燒往生錢或者元寶，元寶底下要塞銀紙。如果是因病過世，則除了上述紙錢之外，還可以多燒一點病符錢。至於房子，燒得再豪華，再多棟，往生者能收到的也只有一間。至於其他的東西，就算領了，對它們也沒甚麼幫助。
所以，如果想要多給往生者多一點東西，就在這二十一天多念多燒。
我:這樣比起來，台灣的喪葬儀式是否過於繁瑣？真的有必要這樣嗎？
三希媽祖：在以往幾千年的歷史中，絕大部分人都不認為死是生命的終結，而把它看成是人生旅途的一種轉換，即從陽世轉換到了陰世。
從人死亡的這一刻起，也就意味著踏上了新旅途，開始了一種新的生活。
現代人逐漸失落對傳統喪儀的理解，於是產生了思想上的隔閡。置身在傳統儀式中竟不知所措，只能任由道士指使。
葬禮儀節的繁複，是因為它們涵蘊著人倫情感的寄託。 傳統習俗，仍有其不可取代的精神。每項儀式的本身都有其來源與用意，除了帶有宗教信仰的因素，更體現著人情的倫理。
我：感謝媽祖指點，媽祖慈悲。
妳有事要解惑嗎？
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